Matilde

Viví en una confusión horrible, mientras escribía mi primera novela y cometí la infamia de dejar que Matilde se volviera a la Argentina con nuestro primer hijo, de pocos meses, mientras yo tenía una amante rusa. La tercera crisis fue consecuencia de todo esto, y de mi vínculo con los surrealistas: Domínguez, Matta, Wifredo Lam y otros. En otro día de invierno fuimos con Domínguez, a la tarde, al Marché aux Puces y volvimos después en el Metro hasta Montparnasse, donde tenía su estudio Domínguez. En la calle, ya era de noche, en un especie de nevisca, Domínguez se detuvo y me dijo:"¿Qué te parece si esta noche nos suicidamos juntos ?" No era una broma, era muy propenso, como lo probó años después. Yo me negué, aunque también me atraía el suicidio: me salvó mi instinto, y aquí estoy, junto a la Matilde de todos los tiempos, una de esas "mujeres fuertes de la Biblia", que está muriendo, en medio del dolor más profundo de mi vida, en el final de una existencia muy compleja." (Ernesto Sábato, 24 de enero de 1995)

Hoy

Malos tiempos

Monsi, por qué te _Vais?



Anexo a este blog la caricatura de la jornada y un comentario de un amigo yucateco... totalmente de acuerdo ... malos tiempos

Se van los Monsiváis, los Montemayor, los B.
Echeverría, los Saramago... se van los libres, los libertarios, los
liberales, los congruentes, los comprometidos, sí... los de izquierda.
Pero, carajo, los de derecha, los vargas Llosa, los Fuentes, los Aguilar
Camín, los Krauze, esos sí se quedan... malos tiempos, carajo, malos
tiempos

Saramago

Recuerdo que al derrumbarse la Unión Soviética, todo el mundo se preguntaba: ¿dónde está el hombre nuevo? ¿Qué es lo que ha pasado? No existió ni existiría en un modelo como ese. Si no cambiamos, no nos cambiamos; es decir, si no cambiamos de vida, no cambiamos la vida. Cuando digo cambiar de vida, no es dejar de ser albañil para pasar a ser médico. No es eso. Hay que cambiar la forma de entender el mundo. El mundo necesita acción; pero no se llega a la acción sin que eso haya sido elaborado por el espíritu. Uno de los grandes males que tiene nuestra época, es que no tenemos ideas y parece que los políticos y ahora hablo de los políticos de izquierda, no se dan cuenta de una realidad: la derecha no necesita ideas; pero la izquierda no va a ninguna parte si no las tiene. Ese es el problema.


http://www.cubadebate.cu/opinion/2005/06/19/jose-saramago-cuba-irradia-solidaridad/

Roque Dalton

Quisiera llenar el blog con la poesía de un hombre de quien admiro su lenguaje.

Somos lo que decimos, no buscamos el uso DEL LENGUAJE POR EL LENGUAJE EN SÍ, buscamos las palabras que griten aquello que nos duele, que nos apasiona y que nos diga quiénes somos.

Dejo algunos poemas de un latinoamericano a 35 años de su asesinato....




Para un mejor amor

Nadie discute que el sexo
Es una categoría en el mundo de la pareja:
De ahí la ternura y sus ramas salvajes.
Nadie discute que el sexo
Es una categoría familiar:
De ahí los hijos,
Las noches en común
Y los días divididos (él buscando el pan en la calle, en las oficinas o en las fábricas; ella, en la retaguardia de los oficios domésticos, en la estrategia y la táctica de la cocina que permitan sobrevivir en la batalla común siquiera hasta el fin de mes)
Nadie discute que el sexo es una categoría económica:
Basta mencionar la prostitución, las modas,
Las secciones de los diarios que sólo son para ella o sólo son para él.
Donde empiezan los líos es a partir de que una mujer dice que el sexo es una categoría política.
Porque cuando una mujer dice
Que el sexo es una categoría política
Puede comenzar a dejar de ser mujer en si
Para convertirse en mujer para sí,
Constituir a la mujer en mujer
A partir de su humanidad y no de su sexo,
Saber que el desodorante mágico con sabor a limón
Y el jabón que acaricia voluptuosamente la piel
Son fabricados por la misma empresa que fabrica el napalm
Saber que las labores propias del hogar
Son las labores propias de la clase social a que pertenece ese hogar,
Que la diferencia de sexos
Brilla mucho mejor en la profunda noche amorosa cuando se conocen todos esos secretos que nos mantenían enmascarados y ajenos.









Acta



En nombre de quienes lavan ropa ajena

(y expulsan de la blancura la mugre ajena)



En nombre de quienes cuidan hijos ajenos

(y venden su fuerza de trabajo

en forma de amor maternal y humillaciones)



En nombre de quienes habitan en vivienda ajena

(que ya nos es vientre amable sino una tumba o cárcel)



En nombre de quienes comen mendrugos ajenos

(y aún los mastican con sentimiento de ladrón)



En nombre de quienes viven en un país ajeno

(las casas y las fábricas y los comercios

y las calles y las ciudades y los pueblos

y los ríos y los lagos y los volcanes y los montes

son siempre de otros

y por eso está allí la polícia y la guardia

cuidándolos contra nosotros)



En nombre de quienes lo único que tienen

es hambre, explotación, enfermedades,

sed de justicia y de agua,

persecuciones, condenas,

soledad, abandono, opresión, muerte,

yo acuso a la propiedad privada

de privarnos de todo.





Juro que lo oí decir

«Salvo en una sociedad completamente justa,

lo mejor de la vida

es ser jefe.»

Prensa

Guatemala

Cuatro

La struggle for life

Maravilloso y exacto:Roberto Arlt

Gracias maestro por todo.

Joaquín Sánchez Macgrégor

(1925-2008)



El filósofo mexicano Joaquín Sánchez Macgrégor falleció el pasado 2 de marzo a la edad de 82 años. Nació el 1º de junio de 1925 en la Ciudad de México. En los años cuarenta ingresó a la Universidad Nacional Autónoma de México donde estudió la licenciatura, la maestría y el doctorado en Filosofía.

A partir de 1969 se vinculó profesionalmente a su alma máter al impartir diversos cursos en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Poco después, en 1971, se incorporó también a la Facultad de Filosofía y Letras. Asimismo se desempeñó como investigador del Instituto de Investigaciones Filológicas (1972-1989) y del Centro de Estudios sobre la Universidad; su trayectoria universitaria lo llevó a formar parte del profesorado del Posgrado en Estudios Latinoamericanos en el área de Filosofía e Historia de las Ideas Latinoamericanas.

Además de su entrega y vocación a la docencia y a la investigación académica, desempeñó diversos cargos directivos en la UNAM. Entre 1969 y 1971 fungió como titular de la Dirección General del Profesorado (actualmente Dirección General de Asuntos del Personal Académico). Fue también secretario académico de la Coordinación de Humanidades de 1978 a 1980, y jefe de la División de Estudios de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de 1985 a 1989. El 15 de agosto de 1991 se integró a la planta de investigadores del Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos, actualmente Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC), para desarrollar el proyecto de investigación “Filosofía de la historia latinoamericana y los textos de Bolívar”. Asimismo durante su larga y fructífera vida académica participó en distintos cuerpos colegiados de la UNAM.

Cabe apuntar que fue profesor de otras destacadas universidades mexicanas y latinoamericanas. A la par de su relevante trayectoria académica, ocupó importantes puestos como el de director fundador de la Escuela de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, entre 1965 y 1969, y como rector de la misma universidad entre julio de 1967 y agosto de 1969, momentos muy complejos de la vida de esa institución educativa mexicana.

Como profesor invitado colaboró en diversas instituciones de educación superior nacionales y extranjeras: la Universidad Veracruzana, la Universidad de Coahuila, la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, la Universidad Autónoma del Estado de México y la Universidad de La Habana. En esta última permaneció tres años y fue uno de sus más entusiastas profesores en los inicios de la Revolución Cubana. Su posición le permitió apoyar desde la academia el proceso que se desarrollaba en la Isla.

En todas las instituciones universitarias en las que participó como profesor, formó a una gran cantidad de alumnos que lo respetaron y siguieron sus enseñanzas, por su gran mérito teórico y crítico manifiesto a lo largo de su producción intelectual.

Como discípulo del filósofo transterrado José Gaos participó en el grupo Hiperión —formado durante la década de los cuarenta del siglo xx—, lo que constituyó un elemento significativo de su vida como intelectual y como filósofo. Relevantes figuras de la cultura mexicana integraron el grupo Hiperión, tales como los filósofos Leopoldo Zea, Emilio Uranga, Jorge Portilla, Salvador Reyes Nevares, Ricardo Guerra, Fausto Vega, Luis Villoro y el propio Joaquín Sánchez Macgrégor. “Una de las características de este grupo es que no recurrirán a la psicología, sino a la fenomenología y al existencialismo”.1

En su libro Acoso a Heidegger (1969), el maestro Sánchez Macgrégor plasma una visión crítica sobre los planteamientos filosóficos del filósofo alemán a partir de una reflexión y perspectiva social. Más adelante, en la medida en que fue profundizando su discurso filosófico, acentuó el sentido latinoamericanista de su filosofar. Lo que lo llevó a una labor pionera que desarrolló en dos dimensiones. La primera propone una filosofía latinoamericana que no se inserte en lo especulativo de la historia. La segunda reivindica la noción y la práctica del contrapoder como ejercicio ineludible en la sociedad.

También debemos señalar que en el bagaje intelectual del maestro Sánchez Macgrégor sobresalió su riqueza conceptual y lingüística, su fina pluma y su fogosa oratoria, cualidades que al mismo tiempo se conjugaron en él con las de un analista perspicaz de la coyuntura nacional e internacional. Esto es, su amplia cultura fue producto del esfuerzo personal y su vocación interdisciplinaria. De igual manera tuvo como un referente intelectual y moral la cimera figura del gran libertador Simón Bolívar. Puede decirse que en gran medida esa vocación bolivariana se inició con la orientación de su profesor de literatura mexicana, el gran poeta tabasqueño Carlos Pellicer.

Cabe apuntar también que el maestro Sánchez Macgrégor fue un sobresaliente hombre de letras que escribió diversos libros. Entre sus numerosos trabajos filosóficos se encuentran: Claves dialécticas (1966), Filosofía y sistema de la extensión universitaria (1981), Rulfo y Barthes (1982), Colón y Las Casas (1991), Tiempo de Bolívar (1997), Ideologías políticas y poder moral (2000) y Dialéctica de la unidad y la diferencia en un contexto latinoamericano (2003), entre otros.

En los medios impresos el maestro Sánchez Macgrégor colaboró como editorialista del diario Novedades, en el Suplemento de Cultura y en Sábado, suplemento cultural del Unomásuno. Es asimismo necesario apuntar que en un determinado momento de su vida política militó en el Partido Comunista Mexicano. Sin embargo, su espíritu crítico y bolivariano lo hizo adentrarse en una visión políticamente más comprometida con la realidad y el estudio de la compleja realidad latinoamericana.

Los acontecimientos que tuvieron lugar en Chiapas a partir de enero de 1994 generaron la reflexión del maestro en torno a la idea del contrapoder. Ello lo llevó a plantear el método del curso/discurso bajo la lógica del análisis de determinados personajes históricos (por ejemplo, fray Bartolomé de Las Casas y Simón Bolívar). Enfoque que a su vez lo condujo al estudio de la coyuntura de la realidad mexicana y latinoamericana, para así ahondar en el desarrollo del concepto ético del poder moral orientado bajo las premisas políticas de Simón Bolívar.

Valgan así estas palabras como un sentido homenaje a un gran universitario, a un destacado filósofo mexicano y a un profundo crítico de nuestro tiempo latinoamericano.



Adalberto Santana

Pequeño homenaje

Instrucciones para tomar café
Pequeño homenaje a un grande

Difícil resulta elegir el tipo de café que se desee beber. Elegido una vez el grano de su preferencia: brasileño, chiapaneco, veracruzano, colombiano…dispónganse a encontrar un par de amigos con quienes conversar; de ser usted una persona solitaria dispónganse entonces a encontrar un sillón cómodo.
Tomada la decisión de la procedencia del grano. Sitúese entonces frente a la taza, intentado tocar ligeramente con la yema de los dedos la superficie, con la intención de averiguar la temperatura y no sufrir un accidente.
Si es usted un mal bebedor de café dispónganse a colocar cucharaditas de azúcar, agregar leche o crema. De lo contrario, prepare entonces una carga fuerte. Ahora, si usted es un excelente bebedor, tenga listas sus dos onzas de coñac o whisky para mezclar con la infusión.
Después, pose la taza frente a usted. Mírela fijamente. Aprecie cautelosamente su figura y perciba el aroma de la bebida. Suspire con el fin de relajar el cuerpo y luego dé unos pequeños giros a su cabeza por si durante el consumo surgen algunas ideas.
Al final, acerque el café a sus labios, beba poco a poco. Disfrute el sabor, perciba el aroma.
Evite en el consumo de la infusión creerse intelectual, poeta o artista. Recuerde SIEMPRE que la infusión no es una pócima mágica, sólo una bebida estimulante.

Chisto Maíz

Mira

Literatura

El novelista, en mangas de camisa, metió en la máquina de escribir una hoja de papel, la numeró, y se dispuso a relatar un abordaje de piratas. No conocía el mar y sin embargo iba a pintar los mares del sur, turbulentos y misteriosos; no había tratado en su vida más que a empleados sin prestigio romántico y a vecinos pacíficos y oscuros, pero tenía que decir ahora cómo son los piratas; oía gorjear a los jilgueros de su mujer, y poblaba en esos instantes de albatros y grandes aves marinas los cielos sombríos y empavorecedores.

La lucha que sostenía con editores rapaces y con un público indiferente se le antojó el abordaje; la miseria que amenazaba su hogar, el mar bravío. Y al describir las olas en que se mecían cadáveres y mástiles rotos, el mísero escritor pensó en su vida sin triunfo, gobernada por fuerzas sordas y fatales, y a pesar de todo fascinante, mágica, sobrenatural.

Julio Torri

SEDA

19 de marzo 2010
Los días pasan, entre un espacio antes desconocido, que ahora parece tan mío.... sin serlo.
La llama doble y Seda

Ajedrez- Rosario Castellanos

Ajedrez

Porque éramos amigos y, a ratos, nos amábamos;
quizá para añadir otro interés
a los muchos que ya nos obligaban
decidimos jugar juegos de inteligencia.

Pusimos un tablero enfrente de nosotros:
equitativo en piezas, en valores,
en posibilidad de movimientos.

Aprendimos las reglas, les juramos respeto
y empezó la partida.

Henos aquí hace un siglo, sentados, meditando
encarnizadamente
cómo dar el zarpazo último que aniquile
de modo inapelable y, para siempre, al otro.

El Puerto

Un puerto es un lugar encantador para el alma fatigada de luchar por la vida. La amplitud del cielo, la arquitectura movible de las nubes, las coloraciones cambiantes del mar, el centelleo de los faros, son un prisma maravillosamente apropiado para distraer los ojos, sin cansarlos jamás. Las formas esbeltas de los navíos, de complicado aparejo, a los que el oleaje imprime oscilaciones armoniosas, sirven para mantener en el alma la afición al ritmo y a la belleza. Y además, y sobre todo, para el que no tiene ya ni curiosidad ni ambición, hay una especie de placer misterioso y aristocrático en contemplar, tendido en un mirador o acodado en el muelle, toda esa agitación de los que parten y de los que regresan, de los que tienen aún fuerzas para querer, deseos de enriquecerse o de viajar.

Charles Baudelaire


Yo me quedo en Mazatlán

Por siempre